Aurelius Augustine - นักบวชปราชญ์ผู้รู้แจ้ง เขามีส่วนสำคัญในการสร้างปรัชญาและวัฒนธรรมยุคกลาง งานของเซนต์ออกัสตินนั้นมีความสัมพันธ์กับช่วงเวลาแห่งการแตกแยกในโบสถ์คริสต์ในนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ความทรงจำของ Aurelius Augustine มีการเฉลิมฉลองอย่างเท่าเทียมกันโดยตัวแทนของศาสนาคริสต์ตะวันตกและตะวันออก
ชีวประวัติของ Aurelius Augustine
นักบวชและนักปรัชญาออเรลิอุสออกัสตินเกิดในปี 354 ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่จังหวัด มารดาของปราชญ์ - ผู้นับถือศาสนาคริสต์โมนิก้า - มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา พ่อของออกัสตินยอมรับรูปปั้น บ้านเกิดของ Aurelius เป็นเมืองเล็ก ๆ ในแอฟริกาของ Tagast ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของประเทศแอลจีเรียสมัยใหม่ ครอบครัวมีลูกสามคน แต่มีเพียงปราชญ์ในอนาคตเท่านั้นที่จะได้รับการศึกษา เจ้าหน้าที่จังหวัดไม่ได้มีความมั่งคั่งมหาศาลและเพื่อให้เด็กได้มีโอกาสศึกษาผู้ปกครองต้องยืมเงิน
Aurelius Avgut ศึกษาความรู้เบื้องต้นของไวยากรณ์และเลขคณิตที่บ้าน จากนั้นเขาได้รับการศึกษาในคาร์เธจในเรื่องของวาทศาสตร์ หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนวาทศิลป์ออกัสตินยังคงสอนหลักสูตรนี้ในคาร์เธจ แม้จะเป็นคริสเตียนโมนิก้าที่เคร่งศาสนา แต่ Aurelius เองก็ใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้าน แต่คำแนะนำของแม่ของเขาช่วยให้เขากลับสู่เส้นทางที่ถูกต้อง
ในช่วงชีวิตของเขาในคาร์เธจ Aurelius ศึกษางานของซิเซโรซึ่งกระตุ้นความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในปรัชญา ในช่วงเวลานี้ออกัสตินเขียนหนังสือปรัชญาเล่มแรกของเขา อย่างไรก็ตามงานของปราชญ์นี้ยังไม่ถึงสมัยของเรา การอ่านหลักคำสอนคริสเตียนครั้งแรกไม่ได้กระตุ้นความสนใจของปราชญ์ในอนาคต ออกัสตินไม่เห็นด้วยกับภาษาดั้งเดิมและความคิดของพระคัมภีร์ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนไปใช้การรับรู้และตีความพระคัมภีร์โดยเฉพาะ เมื่ออายุ 28 ปีออเรลิอุสเดินทางจากกรุงโรมและเป็นผู้สนับสนุนคำสอนของ Manichaean หลังจากพบกับผู้นำทางจิตวิญญาณของ Manichaeans ออกัสตินปฏิเสธคำสอนนี้และเริ่มมีแนวโน้มที่จะสงสัย
ออกัสตินเปลี่ยนมุมมองทางศาสนาของเขาหลังจากพบกับพระแอมโบรสซึ่งสามารถเปลี่ยนความคิดและความสนใจของนักวิทยาศาสตร์หนุ่มและโน้มน้าวเขาให้เป็นคริสเตียน ในปี 387 ออเรลิอุสได้รับบัพติศมาและเปลี่ยนใจเลื่อมใสมาเป็นความเชื่อของคริสเตียน
ปรัชญาหลักคำสอนของนักบุญออกัสติน
สิ่งสำคัญคืองานของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง การสอนปรัชญาของเขาพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ มากมาย บทบาทอย่างมากในการก่อตัวของออกัสตินในฐานะนักวิทยาศาสตร์และนักศาสนศาสตร์มีความหลงใหลในมุมมองทางศาสนาที่หลากหลาย เขาเขียนผลงานมากมายทั้งปรัชญาศาสนาและฆราวาส
ปรัชญาของ Aurelius พัฒนาภายใต้อิทธิพลของแม่โมนิก้าดังนั้นการสอนของเขาจึงเป็นการสังเคราะห์ปรัชญาศาสนาและชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการยอมรับของศาสนาคริสต์ในงานเขียนของ Aurelius มีการตอบสนองเชิงลบมากมายเกี่ยวกับ Manichaeism, ความสงสัย ออกัสตินเขียนบทความปรัชญาที่เขาวิพากษ์วิจารณ์นักวิชาการและต่อต้านนอกรีต
ปรัชญาของนักวิทยาศาสตร์นั้นมีพื้นฐานมาจากหลายหลักการ เขาพูดเกี่ยวกับการโต้ตอบของเหตุผลและศรัทธาและอิทธิพลของพวกเขาในการก่อตัวของมนุษย์ ในฐานะนักศาสนศาสตร์ที่แท้จริงออเรลิอุสพูดถึงความจริงที่ว่าอิทธิพลร่วมกันของเหตุผลและความศรัทธาเท่านั้นที่สามารถนำพาคน ๆ หนึ่งสู่เมืองของพระเจ้า ในกรณีนี้ผู้เชื่อแต่ละคนต้องเลือกเส้นทางของตัวเอง การพึ่งพาเหตุผลที่บริสุทธิ์สามารถช่วยได้และศรัทธาที่อยู่บนผู้มีอำนาจภายนอกสามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้
อีกหลักการของปรัชญาของออกัสตินคือการรับรู้ของพระเจ้าไม่ได้เป็นวิญญาณที่ไม่มีตัวตน แต่เป็นบุคคล การรับรู้ของพระเจ้าทำให้เกิดเส้นแบ่งระหว่างชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์กับชะตากรรม
งานที่โด่งดังที่สุดของปราชญ์ถือเป็นบทความ "ในเมืองแห่งพระเจ้า" ซึ่งหนังสือสามสิบเล่มที่กำหนดหลักการของศาสนาและปรัชญาคำสอนของนักบุญออกัสติน
ในตอนเริ่มต้นของงานนี้ออเรลิอุสพูดถึงสาเหตุของการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันว่าโลกที่นับถือศาสนาคริสต์นั้นตกอยู่ในความชั่วร้ายและความบาปดังนั้นจึงไม่มีตัวตนในอนาคต หนังสือห้าเล่มระบุหลักคำสอนเรื่องความขัดแย้งของความเชื่อของคริสเตียนและศาสนาขณะที่หนังสือส่วนที่เหลือพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจทางโลกและทางวิญญาณ โลกทั้งโลกตามออกัสตินแบ่งออกเป็นสองส่วน: เมืองของพระเจ้าและเมืองโลก ในการดำรงชีวิตของคนชอบธรรมคนแรกการกระทำบนพื้นฐานของมาตรฐานจริยธรรมทางศีลธรรม พวกเขาดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า ในอีกโลกหนึ่งผู้คนมีชีวิตที่มุ่งเน้นไปที่คุณธรรมทางโลกดังนั้นพวกเขาจึงมีชีวิตอยู่ในความรักและด้วยตัวเอง Aurelius Augustine อธิบายว่าโลกนี้เป็นการต่อสู้ที่ดีและชั่ว
