หลักคำสอนของคริสเตียนหลักคือความเข้าใจของพระเจ้าในฐานะพระตรีเอกภาพ - พ่อและลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ที่ยอมรับพระเจ้าในลักษณะนี้เรียกว่าชาว Trinitarians
ที่จริงแล้วคริสเตียนเป็นเพียงคนที่ยอมรับความเป็นตรีเอกานุภาพของเทพ ศาสนาคริสต์มีสามสาขาคือออร์โธดอกซ์นิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ในทุกนิกายเหล่านี้พระเจ้าทรงเป็นตรีเอกานุภาพ: พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ แม้ว่าในศาสนศาสตร์ Trinitarian อาจมีความแตกต่าง ยกตัวอย่างเช่นออร์โธดอกซ์กล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้าพระบิดาและชาวคาทอลิกกล่าวเพิ่มเติมว่าที่มาของการมาจุติครั้งที่สามของพระตรีเอกภาพมาจากพ่อและพระบุตร นี่คือส่วนแทรกที่เรียกว่า "filioque" ซึ่งครั้งหนึ่ง (แม้กระทั่งก่อนที่จะมีการแยกคริสตจักรในปี 1054) ได้ถูกเพิ่มเข้าไปใน Nicene Tsaregradsky Creed
นอกจากนี้เราสามารถพูดถึงคริสตจักรก่อน Chalcedonian เช่นคริสตจักรคอปติก, คริสตจักรอาร์เมเนียและอื่น ๆ อีกหลายคนที่ไม่ยอมรับพระราชกฤษฎีกาของสภาทั่วโลก IV Chalcedon คริสเตียนเหล่านี้ไม่ได้เป็นนิกายออร์โธดอกซ์หรือคาทอลิกหรือเป็นของนิกายโปรเตสแตนต์ ความเชื่อของตรีเอกานุภาพของพระเจ้าในคริสตจักรก่อน Chalcedonian ได้รับการสนับสนุน อย่างไรก็ตามมีข้อขัดแย้งกับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับธรรมชาติในพระเยซูคริสต์ ดังนั้นในสภาเอคิวเมนติคัลสากล IV ความเชื่อจึงถูกวาดขึ้นมาว่ามีธรรมชาติสองอย่างในพระคริสต์คือสวรรค์และมนุษย์ สภาถูกเรียกร้องให้มีการโต้แย้งเรื่องค่าใช้จ่ายของมนุษย์ในพระคริสต์ ฝ่ายตรงข้ามของสภา Chalcedon อ้างว่าในพระคริสต์มีเพียงหนึ่งลักษณะ โบสถ์ Dohalkidon ยังคงมีความคิดเห็นนี้
ตอนนี้มันคุ้มค่าที่จะพูดถึงนิกายซึ่งบางคนคิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน ตัวอย่างเช่นพยานพระยะโฮวา (ชาวพื้นเมืองนิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นนิกายเผด็จการประเภทตะวันตก) ไม่ยึดติดกับมุมมองแบบไตรภาคีในสาระสำคัญของเทพ นั่นคือสาเหตุที่องค์กรนี้ไม่ใช่คริสเตียน ในหมวดหมู่เดียวกันเราสามารถพูดถึงนิกายอื่น ๆ และผู้แทนของกระแสต่าง ๆ ของหลอกศาสนาคริสต์
ดังนั้นปรากฎว่าคริสเตียนในความหมายที่สมบูรณ์ของคำเหล่านั้นคือคนที่ยอมรับความเป็นตรีเอกานุภาพของเทพ ผู้ที่ไม่ได้เป็นชาวตรินิแดด (ไม่ยอมรับความเป็นตรีเอกานุภาพของพระเจ้า) ไม่สามารถเรียกว่าคริสเตียนได้อย่างสมบูรณ์
