Thomas Nagel เป็นนักปรัชญาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง ผู้วิจัยมีส่วนสำคัญในการศึกษาด้านจริยธรรมและความบริสุทธิ์ใจ นอกจากนี้เขายังเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยปรัชญาและกฎหมายแห่งนิวยอร์กด้วยประสบการณ์การสอนของเขามากกว่า 40 ปี แจคกี้ไม่เห็นด้วยกับมุมมองใหม่ของการเกิดขึ้นของจิตสำนึกและยังวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงถึงวิธีการที่เรียบง่ายของโคตรกับปรัชญา
ประวัติต้น
Thomas Nagel เกิดเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 1937 ในเมืองเบลเกรดเซอร์เบีย พ่อแม่ของเขาเป็นชาวยิว ในช่วงปีนาซีปกครองพวกเขาหลบหนีจากเยอรมนีพยายามหาที่หลบภัยทางการเมือง ในปี 1939 ครอบครัวย้ายไปนิวยอร์กซึ่งเด็กโทมัสใช้เวลาวัยเด็กของเขาทั้งหมด
หลังจากออกจากโรงเรียน Nagel เข้ามหาวิทยาลัย Cornell University ที่คณะปรัชญาและในปี 1958 เขาจบการศึกษาด้วยเกียรตินิยม ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เขาเริ่มคุ้นเคยกับปรัชญาของ Ludwig Wittgenstein ซึ่งเป็นนักตรรกวิทยาชาวออสเตรียผู้มีชื่อเสียงซึ่งมีอิทธิพลต่อเขาอย่างมาก โทมัสจึงตัดสินใจศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด ต้องขอบคุณทุนการศึกษาอันทรงเกียรติของฟูลไบรท์เขาจึงได้รับการศึกษาโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ในปี 1963 นักวิจัยหนุ่มประสบความสำเร็จในการปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดหลังจากนั้นเขาก็ได้รับปริญญาวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ในเวลาเดียวกันเขาก็กลายเป็นเพื่อนกับนักวิเคราะห์ที่มีชื่อเสียง John Rawls ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในฐานะ "นักปรัชญาการเมืองที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ"
จากปี 1963 ถึงปี 1966 Nagel สอนที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียและ Princeton ซึ่งเขาสอนนักวิจัยชื่อดังเช่น Susan Wolf, Shelley Kagan และ Samuel Scheffler ในอนาคตพวกเขาทั้งหมดได้รับชื่อเสียงระดับโลกและได้รับการยอมรับจากชุมชนวิทยาศาสตร์
ไม่กี่ปีต่อมาโทมัสได้เข้าเป็นสมาชิกของ American Academy of Arts and Sciences รวมถึงสมาชิกของ British Academy ในปี 2549 เขาได้รับเลือกเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของสมาคมปรัชญาอเมริกัน สำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขาเขาได้รับรางวัล Rolf Shock Prize และประกาศนียบัตรกิตติมศักดิ์จาก University of Oxford
การเติบโตของอาชีพ
Nagel ตีพิมพ์การศึกษาปรัชญาครั้งแรกของเขาเมื่ออายุ 20 ในอาชีพของเขาเขาได้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์มากกว่าร้อยรายการสำหรับวารสารต่าง ๆ โทมัสยังคงเชื่ออย่างจริงใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมองเห็นมุมมองที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวของโลก ในงานของเขาได้มีการกล่าวว่ามีวิธีและวิธีการที่แตกต่างกันจำนวนมากเพื่อทำความเข้าใจหลักการทางปฏิบัติและศีลธรรมของเรา นอกจากนี้ผู้วิจัยยังให้ความเชื่อมั่นกับฝ่ายตรงข้ามว่าสามัญสำนึกเป็นเพียงการประดิษฐ์ของมนุษย์เพราะในความเป็นจริงตัวแทนของสังคมแต่ละคนมีความคิดพิเศษ ในงานของเขา "มันจะเป็นค้างคาวยังไง?" โทมัสอธิบายว่าวิทยาศาสตร์วัตถุประสงค์ไม่สามารถช่วยให้ผู้คนรู้จักตัวเองได้อย่างเต็มที่เนื่องจากกระบวนการทั้งหมดของความรู้ด้วยตนเองอันที่จริงถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีการแบบอัตนัย
นอกจากนี้นักปรัชญาได้กล่าวซ้ำ ๆ ว่าวิทยาศาสตร์ยังไม่รู้อะไรเกี่ยวกับมนุษย์ อย่างไรก็ตามในงานเขียนของเขาเขามักกล่าวถึงว่าในอนาคตจะมีความรู้ที่เป็นไปได้ของจิตใจซึ่งจะช่วยให้บุคคลที่จะรับรู้สิ่งที่อยู่บนพื้นฐานของคุณสมบัติจิตใจและร่างกายของพวกเขา
ความปรารถนาที่จะนำเสนอธรรมชาติของมนุษย์ในฐานะที่เป็นระบบประกอบและมีโครงสร้างได้มาพร้อมกับผู้ใช้เหตุผลเป็นเวลาหลายปี ตัวอย่างเช่นในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ครั้งหนึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ทิศทางของการเคลื่อนไหวทางกายภาพผู้ติดตามซึ่งระบุหน้าที่ของสมองและจิตสำนึก อย่างไรก็ตามโทมัสเชื่อว่าผู้กระทำเป็นคุณลักษณะหลักของการมีสติดังนั้นจึงไม่มีนักวิทยาศาสตร์สามารถอธิบายงานจิตของบุคคลโดยใช้ตำแหน่งวัตถุประสงค์ สำหรับการศึกษาขนาดใหญ่เช่นนี้เป็นสิ่งจำเป็นเสมอที่จะใช้ลักษณะบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลเป็นพื้นฐาน ตามความเห็นของเขาเท่านั้นที่จะได้รับหลักฐานเกี่ยวกับสถานะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล
ในเวลาเดียวกันโทมัส Nagel มีมุมมองที่น่าสนใจเกี่ยวกับวิวัฒนาการของมนุษย์ เขาเชื่อว่านักปรัชญาวัตถุนิยมไม่สามารถอธิบายกฎหมายที่ใช้ในการมีสติ ตามทัศนะของเขาจิตใจได้ติดตามมนุษย์มาตลอดดังนั้นจึงเป็นองค์ประกอบตามธรรมชาติ จากความเข้าใจทางทฤษฎีโทมัสสามารถพิสูจน์ได้ว่าวิธีการมาตรฐานในการเกิดขึ้นของชีวิตได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้ว Nagel สนับสนุนเสมอมาว่าชีวิตไม่ใช่อุบัติเหตุหลายอย่าง แต่เป็นกระบวนการที่สอดคล้องกันในการพัฒนามนุษย์ มุมมองของเขาถูกใช้ร่วมกันโดยผู้ปกป้องที่มีชื่อเสียงเช่น Michael Behe, Stephen Meyer และ David Berlinsky
