Pitirim Sorokin เริ่มกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขาก่อนการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ หลังจากชัยชนะของเดือนตุลาคมความคิดเห็นของนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียถูกวิพากษ์วิจารณ์จากสาวกของมาร์กซ์ ต่อจากนั้นเขาถูกขับไล่ออกจากประเทศหลังจากนั้นเขาก็ย้ายไปทางทิศตะวันตก โซโรคินยังคงทำการวิจัยด้านการศึกษาวัฒนธรรมและสังคมวิทยาต่อไป
จากชีวประวัติของ Pitirim Alexandrovich Sorokin
นักลัทธิและนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 23 มกราคม (ในรูปแบบใหม่ - 4 กุมภาพันธ์), 1889 บ้านเกิดของ Pitirim Sorokin เป็นหมู่บ้านของ Turia, Vologda Oblast
ในปี 1914 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคณะนิติศาสตร์ หนึ่งในอาจารย์ของ Sorokin คือนักสังคมวิทยา M. Kovalevsky ไม่นานหลังจากสำเร็จการศึกษา Pitirim Aleksandrovich ตีพิมพ์งานชิ้นแรกของเขา - การศึกษาเกี่ยวกับรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมและศีลธรรม นักสังคมวิทยาได้สัมผัสกับปัญหาอาชญากรรม
มุมมองของโซโรคินนั้นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของทุมคอมและจีสเปนเซอร์ นักสังคมวิทยาเองเรียกตัวเองว่าเป็นนักปฏิฐานนิยมเชิงประจักษ์ รากเหง้าของอาชญากรรมในสังคมเขาเห็นใน "การกระจายตัว" ของระบบการประชาสัมพันธ์ มนุษยชาติจะสามารถแก้ปัญหาอาชญากรรมได้เมื่อได้รับความยินยอมในระดับใหม่โซโรคินเชื่อ
นักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงของรัสเซีย
หลังจากชัยชนะของการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์โซโรคินเป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Volya Naroda ซึ่งแสดงมุมมองของนักปฏิวัติสังคมปีกขวา เขายังเป็นเลขานุการของ Kerensky และเป็นสมาชิกของสภาร่างรัฐธรรมนูญ
โซโรคินมีโอกาสสอนที่มหาวิทยาลัยเปโตรกราด: ในปี 1920 เขาได้รับเลือกเป็นศาสตราจารย์ในภาควิชาสังคมวิทยา
2465 ใน Pitirim Alexandrovich ปกป้องวิทยานิพนธ์ในสังคมวิทยา ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกันเขาถูกไล่ออกจากรัสเซียพร้อมกับกลุ่มบุคคลทางวัฒนธรรม หลังจากนั้นโซโรคินก็สอนที่มหาวิทยาลัยปรากเพื่อทำงานด้านวิทยาศาสตร์ต่อไป
ทฤษฎีการเคลื่อนไหวทางสังคม
โซโรคินพิจารณาเรื่องปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มสังคมที่ดำเนินงานในสภาพทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน การหาสาเหตุของพฤติกรรมทางสังคมประเภทต่าง ๆ นักสังคมวิทยาต้องคำนึงถึงแรงจูงใจที่หลากหลายรวมถึง "ความจริงมากมายของข้อเท็จจริง"
ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีการเคลื่อนไหวทางสังคมโซโรคินเสนอข้อเสนอว่าสังคมมีโครงสร้างที่ซับซ้อนและแบ่งเป็นหลายเกณฑ์ แต่ละกลุ่มสังคมกำลังเปลี่ยนสถานะทางสังคมของตนอย่างต่อเนื่องโดยแสดงการเคลื่อนไหว "แนวตั้ง" และ "แนวนอน" ในสังคมปิดการเปลี่ยนแปลงของชีวิตสังคมแทบจะมองไม่เห็น
