สังคมมักจะพยายามระบุสาเหตุหลักของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมซึ่งเป็นแหล่งพื้นฐานสำหรับความขัดแย้งทางสังคมที่ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นรวมถึงสงครามกลางเมืองและการรัฐประหาร ในรัสเซียสมัยใหม่กระบวนการทางสังคมที่สำคัญกำลังเกิดขึ้นซึ่งก่อให้เกิดความแตกต่างในรูปแบบใหม่ของสังคมโดยสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม เพื่อยกเว้นตัวชี้วัดที่สำคัญของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมมีความจำเป็นต้องประเมินอย่างต่อเนื่อง ยิ่งไปกว่านั้นความสำคัญของโครงสร้างทางสังคมนี้ในการเลือกปฏิบัติที่ทันสมัยของประเภทสังคมรัสเซียบางประเภทกำลังได้รับความสำคัญอย่างยิ่ง
เห็นได้ชัดว่าโครงสร้างของสังคมใด ๆ ไม่เหมือนกันเนื่องจากมันแบ่งออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ ตามลักษณะของชาติระดับเพศประชากรและลักษณะอื่น ๆ มันเป็นความหลากหลายทางพันธุกรรมที่ก่อให้เกิดความอยุติธรรมในระบบสังคมเช่นความรุนแรงแฝงตัวและการละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
แน่นอนในโลกสมัยใหม่รูปแบบของอิทธิพลของคนบางกลุ่มเหนือคนอื่นนั้นไม่เด่นชัดนักซึ่งเป็นลำดับของสิ่งต่าง ๆ ในยุคมหากาพย์ นี่เป็นเพราะลำดับชั้นทางสังคมในสังคมประชาธิปไตยด้อยกว่าประการแรกคือหลักการของ "มนุษยนิยมในยุโรป" ซึ่งไม่รวมการบีบบังคับแบบก้าวร้าวนอกเขตกฎหมาย
แนวคิดทั่วไปของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์รูปแบบต่าง ๆ ของรัฐโครงสร้างทางการเมืองและเศรษฐกิจได้รับการทดสอบซึ่งไม่สามารถบรรลุได้ว่า "สมดุลทอง" ของโครงสร้างทางสังคม และเป็นแนวคิดของ "ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม" ซึ่งกำหนดระดับการเข้าถึงที่แตกต่างกันของกลุ่มทางสังคมต่างๆให้กับทรัพยากรเช่นอำนาจชื่อเสียงและการเงิน
ปรากฎว่าการแบ่งชั้นทางสังคม (ระบบของเกณฑ์การแบ่งชั้นทางสังคมออกเป็นกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกัน) นั้นถูกฝังไว้อย่างเป็นรูปธรรมในสังคมมนุษย์ทุกรูปแบบเนื่องจากภายใต้เงื่อนไขของความแตกต่างของชนชั้นสังคมนั้นมีแรงจูงใจเพียงพอสำหรับการพัฒนาที่ก้าวหน้า แท้จริงแล้วแม้จะมีโครงสร้างดั้งเดิมของสังคมดั้งเดิมเมื่อผู้นำปกครองเผ่าหรือชนเผ่าก็มีลำดับชั้นที่ชัดเจนแสดงถึงการมีอยู่ของอำนาจและโครงสร้างผู้ใต้บังคับบัญชา
ด้วยการพัฒนาของสังคมลำดับชั้นของโครงสร้างทางสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้น มนุษยชาติไม่เพียง แต่พัฒนาด้านเศรษฐกิจเท่านั้นและยังพยายามพัฒนารูปแบบการปฏิสัมพันธ์ทางการเมืองอย่างต่อเนื่องพยายามใช้อำนาจรัฐที่หลากหลายมากที่สุดในภาครัฐ เป็นการปฏิสัมพันธ์ที่สมดุลระหว่างทุกภาคส่วนของสังคมที่นำไปสู่การพัฒนาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดและเงื่อนไขที่สะดวกสบายสำหรับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา
โดยวิธีการประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศของเรายังสามารถพิจารณาการมีส่วนร่วมวัตถุประสงค์เพื่อคลังความรู้ทั่วโลกในเรื่องนี้ ท้ายที่สุดสังคมคอมมิวนิสต์ในฐานะความยุติธรรมทางสังคมในอุดมคติไม่สามารถสร้างขึ้นได้ และในขั้นตอนของการก่อสร้างเมื่อสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วได้กลายมาเป็นผู้เบิกทางของมงกุฎแห่งความยุติธรรมทางสังคมสังคมไม่เพียง แต่ชนชั้นแรงงานและชาวนาที่ประกาศโดยรัฐเท่านั้น (กลุ่มปัญญาชนถือเป็นชนชั้นและปรากฏการณ์ชั่วคราว ชั้นเรียน) แต่ยังอยู่ในโครงสร้างทางสังคมที่ควบคุมผู้คนในทุกสิ่งในชีวิต
ปรากฎว่าความไม่เท่าเทียมทางสังคมเป็นเครื่องมือที่กำหนดอย่างเป็นกลางในโครงสร้างทางสังคมใด ๆ เนื่องจากเป็นสิ่งนี้ที่สร้างโครงสร้างแรงจูงใจที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาตามปกติของมนุษยชาติ
เหตุผลของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
แม้จะมีตัวเลือกมากมายสำหรับการประเมินความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมจากผู้บัญญัติกฎหมายของชุมชนวิทยาศาสตร์ในประเด็นนี้รวมถึงเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ลุดวิกกัมเปลวิชวิลเลียมซัมเนอร์คาร์ลมาร์กซ์และคนอื่น ๆ
ประการแรกคือการกระจายที่ไม่สม่ำเสมอของสังคมของแหล่งข้อมูลที่มี มันเป็นความแตกต่างในการประเมินการมีส่วนร่วมของแต่ละคนต่อคลังทั่วไปของคุณค่าของมนุษย์ซึ่งเป็นเหตุผลพื้นฐานสำหรับการสร้างความไม่เท่าเทียมกัน โดยธรรมชาติแล้วแต่ละคนมีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับระดับความสามารถและความเต็มใจของสังคมในการยอมรับงานนี้จากเขา
ปัจจัยที่สองในการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นหลักการของการสืบทอดสิทธิที่จะมีค่าและสิทธิพิเศษต่าง ๆ ซึ่งให้โอกาสเพิ่มเติมสำหรับการกระจายทรัพยากรประเภทต่าง ๆ (อำนาจศักดิ์ศรีและเงิน) คนสมัยใหม่ในประเทศของเราเผชิญมากกว่าหนึ่งครั้งเช่นปัญหาการจ้างงานเมื่อทุกสิ่งเท่าเทียมกันมันคือการปกป้องที่กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการครองตำแหน่งที่น่าสนใจหรือดำเนินโครงการมืออาชีพ
เหตุผลสุดท้ายสำหรับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมขึ้นอยู่กับการเข้าถึงที่ไม่เท่าเทียมกันของการศึกษาที่เหมาะสมสำหรับกลุ่มสังคมที่หลากหลายของประชากรและการเริ่มต้นอาชีพต่างๆที่มีระดับการฝึกอบรมเท่ากัน ที่นี่เราสามารถแยกแยะเกณฑ์อัตนัยและวัตถุประสงค์ซึ่งแสดงในการครอบครองระดับของความมั่งคั่งทางวัตถุการศึกษารายได้ตำแหน่งและทรัพยากรอื่น ๆ แม้จะมีส่วนที่ค่อนข้างคงที่ของสังคมสมัยใหม่ที่เรียกว่า "ชนชั้นกลาง" ความแตกต่างระหว่างกลุ่มสังคมอื่น ๆ ของสังคมรัสเซียสามารถถือได้ว่า "คลั่ง" อย่างแท้จริง ที่จริงแล้วก้นบึ้งระหว่างผู้มีอำนาจและผู้ไร้ที่อยู่นั้นไม่สามารถถูกพิจารณาว่าเป็นธรรมได้เพียงเพราะบางคนมีส่วนร่วมในการจัดการเศรษฐกิจในประเทศ
และแม้แต่ชนชั้นกลางจากรัสเซียในปัจจุบันก็ยังไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของสังคมสมัยใหม่ที่ความยุติธรรมทางสังคมได้ชัยชนะเพราะวันนี้ชนชั้นนี้อยู่ในขั้นตอนของการก่อตั้งเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้นความแตกต่างระหว่าง "ชนชั้นสูง" และ "ก้น" ที่มีเงื่อนไขนั้นกำลังเป็นที่สะดุดตาอยู่แล้วซึ่งเป็นพยานถึงความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อย่างละเอียด
เครื่องมือของเจ้าหน้าที่สมควรได้รับคำพูดแยกต่างหากซึ่งตามคำสั่งของสิ่งต่าง ๆ มีทรัพยากรที่เพิ่มขึ้นในการกระจายผลประโยชน์และสิทธิพิเศษต่าง ๆ อันที่จริงแล้วในการเชื่อมต่อกับตำแหน่งที่จัดขึ้นข้าราชการเหล่านี้ใช้การควบคุมและการกำกับดูแลที่เหมาะสมซึ่งนำไปสู่สถานะของพวกเขา
นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำใจความสำคัญของมนุษย์ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การปีนบันไดทางสังคมโดยมีแรงจูงใจส่วนตัวเพื่อให้ได้ตำแหน่งที่ดีที่สุดในสังคม
การจำแนกประเภทของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
เมื่อพิจารณาหัวข้อของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญที่จะดำเนินการด้วยแนวคิดเช่น "การกีดกันทางสังคม" (ลดความสามารถของบุคคลในการสื่อสารภายในสังคมในด้านการทำงานและวัฒนธรรม)
ในบริบทนี้การกีดกันสี่ประเภทจะต้องแตกต่าง: เศรษฐกิจสังคมจริยธรรมและจิตใจ
การกีดกันทางเศรษฐกิจเกิดจากการกระจายทรัพยากรที่ไม่สม่ำเสมอของสังคม ในเรื่องนี้ควรแยกความแตกต่างสองปัจจัย: วัตถุประสงค์และความคิดเห็น มันเป็นเพราะการปรากฏตัวของการกีดกันอัตนัยว่าบางครั้งสถานการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อคนที่เพียงพออย่างเต็มที่เอียงไปสู่ความรู้สึกของการประเมินความสามารถของเขา สถานการณ์เช่นนี้ในวันนี้เป็นดินที่เอื้ออำนวยต่อการสร้างตัวอย่างเช่นการเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่
การกีดกันทางสังคมใช้ทรัพยากรเช่นพลังงานบารมีและเงินเป็นแรงจูงใจในการพัฒนาสังคม สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อแยกแยะกลุ่มบุคคลแต่ละคนจากมวลรวม
การกีดกันทางจริยธรรมมักเกิดขึ้นระหว่างสังคมและปัญญาชนเนื่องจากความขัดแย้งทางผลประโยชน์ ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าอุดมการณ์ทางศีลธรรมของบุคคลและกลุ่มแตกต่างจากบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป
การกีดกันทางจิตนั้นคล้ายคลึงกับการกีดกันทางจริยธรรม อย่างไรก็ตามความขัดแย้งของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลและสังคมเกี่ยวข้องกับค่านิยมเช่นความหมายของชีวิตความเชื่อในพระเจ้าและการค้นหาลำดับความสำคัญของชีวิตใหม่ ควรเข้าใจว่าการกีดกันทางจิตเกิดขึ้นบ่อยครั้งจากการกีดกันทางเศรษฐกิจหรือสังคมและมุ่งเป้าไปที่การปรับระดับรูปแบบของการกีดกัน
