ตั้งแต่การถือกำเนิดของปรัชญาศาสนาได้กลายเป็นหนึ่งในปัญหาของมัน ความจริงก็คือหัวข้อส่วนใหญ่ที่ปรัชญาพยายามพัฒนา - คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกที่อยู่ของบุคคลในจักรวาลสาเหตุของการกระทำของมนุษย์ศักยภาพและขีด จำกัด ของความรู้ - ในเวลาเดียวกันกลายเป็นประเด็นของมุมมองทางศาสนา
ตลอดประวัติศาสตร์ปรัชญามีประสบการณ์ในการแยกออกจากศาสนา ชื่อ "ปรัชญาของศาสนา" ที่เกิดขึ้นค่อนข้างช้า - ในศตวรรษที่ 18 แต่แล้วในปรัชญาคลาสสิกหนึ่งสามารถค้นหาความคิดเห็นบางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของพระเจ้าในความเป็นจริงที่ดีที่สุด ปรัชญาของศาสนาคือการคิดปรัชญาโดยคำนึงถึงศาสนาเป็นหลัก การพูดเกี่ยวกับศาสนาสามารถทำได้ไม่เพียงแค่คนที่นับถือศาสนาเท่านั้น แต่ยังเชื่อในพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าด้วย ปรัชญาของศาสนาเป็นทรัพย์สินของปรัชญาไม่ใช่เทววิทยา ปรัชญาของศาสนาเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่ปรากฏในกรอบของประเพณีจูเดีย - คริสเตียน
ศาสนานั้นเก่าแก่กว่าปรัชญาและอาจมีรากฐานของตนเอง มันค่อนข้างเป็นสิ่งที่“ แตกต่าง” เกี่ยวกับปรัชญาเนื่องจากเกี่ยวข้องกับความจริงที่เกินขีด จำกัด และศักยภาพของจิตใจมนุษย์ รัฐนี้มีความรู้สึกชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงคริสต์ศาสนาตอนต้นซึ่งไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องมีการถกเถียงทางปรัชญาเพียงเล็กน้อย และประวัติศาสตร์ที่ตามมาของศาสนาคริสต์มีภาพประกอบมากมายเกี่ยวกับความจริงที่ว่าศาสนามองปรัชญาว่าตรงกันข้าม แต่ในเวลาเดียวกันในที่มาของมันศาสนาได้รับการตระหนักว่าเป็นเหตุการณ์ของมนุษย์เช่นเดียวกับชีวิตมนุษย์ประเภทหนึ่ง เมื่อใดก็ตามที่มีบุคคลที่เชื่ออ่านคำอธิษฐานมีส่วนร่วมในลัทธิ ดังนั้นปรัชญาของศาสนาจึงเข้าใจนิยามของเทววิทยาเป็นหลักว่าเป็นปรากฏการณ์ของการปฏิบัติทางศาสนา
การปฏิบัติทางศาสนานั้นเชื่อมโยงกับความเข้าใจชีวิตมนุษย์ ศาสนาดำเนินไปด้วยคำพูดของมนุษย์ประเภทและกลุ่มความคิดของมนุษย์ สิ่งนี้ชี้แจงข้อเท็จจริงที่ว่าศาสนากำลังเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในความเข้าใจของมนุษย์และชีวิต ดังนั้นรูปแบบปรัชญาของศาสนาจึงเป็นไปได้แม้ว่าคำถามที่ถามจะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิงเมื่อเทียบกับปรัชญา
ตอนนี้เราสามารถพยายามกำหนดศาสนาเพื่อชี้แจงสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อจัดการกับความคิดทางปรัชญา ตั้งแต่เวลานมนานศาสนาได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลที่มีส่วนร่วมในพระเจ้าหรืออาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดนี้สามารถตีความแตกต่างกันได้ แต่แนวคิดหลักยังคงอยู่ เรามาถึงหัวข้อของพระเจ้าในฐานะที่เป็นหลักการของศาสนามนุษย์เป็นตัวแทนของศาสนาและการมีส่วนร่วมของมนุษย์ในพระเจ้าซึ่งเป็นรากฐานของความสามัคคีที่เรียกว่าศาสนา การทำอย่างละเอียดทางปรัชญาของหัวข้อเหล่านี้แตกต่างจากสิ่งปลูกสร้างแบบดั้งเดิมของศาสนา ปรัชญาดำเนินมาจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของชีวิตมนุษย์โดยไม่ดึงดูดการเปิดเผย แล้วในช่วงต้นคริสต์ศาสนาคำขอโทษของศตวรรษที่สองถามว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ หัวข้อนี้เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจสิ่งที่พระเจ้าทรงเป็นและนี่คือการรับรู้ของความเป็นจริงที่พิสูจน์ศักยภาพของสติปัญญาที่จะตอบคำถามดังกล่าว
