พิธีฝังศพของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นบริการพิเศษในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งในระหว่างนั้นมีการสันนิษฐานและฝังศพในเกทเสมนีแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า นี่เป็นบริการพิเศษที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนพยายามเข้าร่วม
คำสั่งของการฝังศพของพระแม่มารีรวมทั้งบทสวดเศร้าที่อุทิศให้กับการสันนิษฐาน (ความตาย) ของพระแม่มารีและตำรา liturgical ที่ทำให้คนมีความหวังในการปฏิบัติตามคำสัญญาของพระแม่มารีเกี่ยวกับการขอร้องของพระเจ้าต่อหน้าพระเจ้าจนถึงเวลาสิ้นสุด
บริการนมัสการของพิธีฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าเป็นประเพณีที่เคร่งศาสนารวมอยู่ในชีวิต liturgical ของโบสถ์ ใน Typicon (หนังสือหลักที่สะท้อนให้เห็นถึงกฎบัตร liturgical ของคริสตจักร) ไม่มีการติดตามคำสั่งของการฝังศพของพระมารดาแห่งพระเจ้าและบ่งบอกถึงความสมบูรณ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามความเงียบงันของ Typicon เกี่ยวกับบริการนี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคอย่างร้ายแรงต่อการนมัสการเพราะในการกระทำดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงความรักพิเศษของบุคคลที่มีต่อพระมารดาของพระเจ้าและแสดงความเคารพต่อผู้อุปถัมภ์ที่กระตือรือร้นของคริสเตียน
ต้นฉบับครั้งแรกที่มีการจัดอันดับของการฝังศพของพระแม่มารีซึ่งมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 - 16 ตามธรรมเนียมที่กำหนดไว้แล้วพิธีกรรมนี้จะดำเนินการในกรุงเยรูซาเล็มที่หลุมฝังศพของพระแม่มารีในตอนเช้าในวันงานเลี้ยงของสันนิษฐานของแม่ของพระเจ้า ตามประวัติศาสตร์ในศาสนจักรอื่นของนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์การนมัสการครั้งนี้ได้ดำเนินการควบคู่ไปกับการรับใช้งานเทศกาลอัสสัมชัญของพระแม่มารี (28 สิงหาคมตามรูปแบบใหม่) นั่นคือในวันหยุดของอัสสัมชัญ อย่างไรก็ตามกฎบัตรของโบสถ์ใหญ่แห่งคอนสแตนติโนเปิลห้ามการรวมกันของตำแหน่งของการฝังศพของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดด้วยการให้บริการเทศกาลของอัสสัมชัญ อย่างไรก็ตามในรัสเซียการฝึกฉลองการรับใช้อัสสัมชัญในการรวมการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน (ในวันอัสสัมชัญ) กับการแยกส่วนหนึ่งของการบริการศักดิ์สิทธิ์จากยศศพ ในกรณีนี้อันดับของศพฝังอยู่ในตอนเย็นของวันที่ 27 สิงหาคม การปฏิบัติดังกล่าวเกิดขึ้นในเคียฟ Pechersk Lavra และในอาราม Kostroma Epiphany
ในคริสตจักรส่วนใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียลำดับของการฝังศพของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นประเพณีที่จะดำเนินการในวันที่มาของการเฉลิมฉลองของอัสสัมชั บ่อยครั้งที่การให้บริการนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่สามหลังจากงานฉลองการสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า หากเราพิจารณาว่าการนมัสการของวงกลมรายวันเริ่มต้นขึ้นในช่วงเย็นของเหตุการณ์ที่มีการเฉลิมฉลองจากนั้นก็มีการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนพร้อมยศศพฝังศพในวันที่สองในตอนเย็นหลังจากงานฉลองการสันนิษฐานของพระแม่มารี - วันที่ 29 สิงหาคม
การปฏิบัติพิธีฝังศพของพระแม่มารีในวันที่สามหลังจากที่อัสสัมชัญได้รับการยึดที่มั่นในรัสเซียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เมื่อบริการนี้เริ่มส่งในอาราม Gethsemane ที่ Trinity-Sergeeva Lavra ในลำดับนี้
อย่างไรก็ตามมันก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาว่าบางครั้งวันที่สามของการสันนิษฐานของเวอร์จินเกิดขึ้นพร้อมกับวันอาทิตย์ ในกรณีนี้คำสั่งของการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้ดำเนินการพร้อมกับการให้บริการวันอาทิตย์วันอาทิตย์ แต่ถูกเลื่อนออกไปเป็นวันที่สี่หลังจากการสันนิษฐาน (ดังนั้นเฝ้าทั้งคืนดำเนินการในคืนก่อนส่งในวันที่สาม) เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 2558 งานฉลองวันอัสสัมชัญของพระมารดาของพระเจ้าตกลงในวันศุกร์ที่ 28 สิงหาคมตามลำดับวันที่สามตรงกับวันอาทิตย์ แต่ในวันอาทิตย์จะมีการจัดเทศกาลวันอาทิตย์ในช่วงเย็นวันเสาร์ ดังนั้นกฎบัตร Liturgical จึงแนะนำให้เลื่อนการให้บริการของการฝังศพของพระแม่มารีที่ได้รับพรในวันที่ 4 หลังจากการสันนิษฐาน (วันจันทร์ที่ 31 สิงหาคม) ดังนั้นคำสั่งของการฝังศพจะให้บริการในปี 2015 ในวันที่ 30 สิงหาคมในตอนเย็นวันอาทิตย์
มันก็เป็นที่น่าสังเกตว่าด้วยความเคารพจากท่านอธิการแห่งตำบลเนื่องจากเหตุผลที่ดีคำสั่งของการฝังศพของพระมารดาแห่งพระเจ้าจะได้รับการบริการในวันอื่น ๆ ของการฉลองการสันนิษฐานของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์
