ปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันเริ่มต้นอย่างไร

ปรัชญาเยอรมันเป็นแนวโน้มที่กว้างขวางในปรัชญาตะวันตกซึ่งรวมถึงปรัชญาทั้งหมดในภาษาเยอรมันเช่นเดียวกับผลงานของนักคิดชาวเยอรมันในภาษาอื่น ๆ นี่เป็นโรงเรียนที่มีอิทธิพลและแข็งแกร่งมากซึ่งเป็นเวลานานที่มีตำแหน่งสำคัญในกระบวนการคิดระดับโลก

ประวัติศาสตร์ปรัชญาเยอรมัน

เราสามารถสรุปได้ว่าปรัชญาเยอรมันเริ่มต้นด้วยผลงานของ Immanuel Kant, Georg Hegel และ Friedrich Nietzsche พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อทัศนะของผู้ร่วมสมัยเท่านั้น แต่ยังมีผู้ติดตามและคู่ต่อสู้จำนวนมากที่แม้ว่าพวกเขาจะโต้เถียงกับเขาก็ไม่สามารถหนีจากอิทธิพลนี้ได้

ในอนาคตปรัชญาของเยอรมันก็ถูกตั้งชื่อโดย Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche นักปรัชญาสมัยใหม่เช่น Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein และJürgen Habermas ก็มีส่วนช่วยสนับสนุนภาพลักษณ์ของโรงเรียนปรัชญาเยอรมันว่ามีอิทธิพลและลึกซึ้งมาก

การเป่า

คำติชมงานพื้นฐานของเหตุผลที่บริสุทธิ์ซึ่งคานท์เปิดเผยแนวคิดของวิชชากลายเป็นพื้นฐานของปรัชญาของเขาและยังวางรากฐานสำหรับประเพณีดั้งเดิมของปรัชญาเยอรมันคลาสสิกทั้งหมด คานท์จัดประเภทการตัดสินของมนุษย์แบ่งออกเป็นอาร์พีโอริโปสเตอร์และสังเคราะห์

คนสังเคราะห์รวมถึงการตัดสินเหล่านั้นซึ่งในขณะที่ไม่ถูกสร้างโดยผู้ที่เปิดเผยพวกเขา แต่ก็ปล่อยความรู้ใหม่ คนที่วิเคราะห์ไม่ได้นำความรู้ใหม่มาใช้ แต่อธิบายเฉพาะการตัดสินที่ซ่อนอยู่ในเรื่องที่สร้างพวกเขา การนิรนัยคือการตัดสินที่ไม่จำเป็นต้องตรวจสอบว่าเป็นจริงหรือไม่ แต่การตัดสินหลังจำเป็นต้องมีการพิสูจน์เชิงประจักษ์ คานท์เสริมว่าการตัดสินสังเคราะห์เป็นกฎเป็น posteriori (การค้นพบทางวิทยาศาสตร์) และการวิเคราะห์ที่มีความสำคัญ (ห่วงโซ่ตรรกะ)

คานท์กลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการปรัชญาซึ่งเรียกว่าอุดมคตินิยมเยอรมัน

Hegel

Hegel เป็นผู้ติดตาม Kant แต่อุดมคติของเขามีวัตถุประสงค์ มุมมองของเขาแตกต่างอย่างมากจากนักอุดมคติอื่น ๆ เนื่องจาก Hegel มีตรรกะที่แตกต่างกันเล็กน้อย โดยทั่วไปแล้วเขาเอาใจใส่ตรรกะอย่างมากซึ่งเขาศึกษาผลงานของนักปรัชญากรีกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดโดยกำหนดผลลัพธ์ของความคิดของเขาในงาน "วิทยาศาสตร์แห่งตรรกะ"

Hegel แย้งว่า Absolute Spirit เป็นรากฐานของทุกสิ่งมันไม่มีที่สิ้นสุดและนี่ก็เพียงพอที่จะรู้จักตนเองอย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตามเพื่อที่จะรู้ว่าเขาต้องการที่จะเห็นตัวเองจึงจำเป็นต้องมีการสำแดง Hegel เชื่อว่าความขัดแย้งของประวัติศาสตร์เป็นประวัติศาสตร์ - เป็นส่วนสำคัญของความขัดแย้งของวิญญาณแห่งชาติและเมื่อพวกเขาหายไปวิญญาณที่แท้จริงจะมาสู่ความคิดที่สมบูรณ์ของตัวเองซึ่งจะเป็นผลมาจากความรู้นี้ จากนั้นอาณาจักรแห่งอิสรภาพจะมาถึง

ตรรกะของ Hegel ค่อนข้างซับซ้อนดังนั้นงานของเขาจึงมักถูกเข้าใจผิดและแปลผิดเป็นภาษาอื่น