ปรากฏการณ์แห่งสติได้ครอบครองจิตใจของนักคิดมาตั้งแต่สมัยอารยธรรมแรก แต่ละวัฒนธรรมและลัทธิทางศาสนาที่เกี่ยวข้องก่อให้เกิดความคิดของตนเองเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดการพัฒนาและวัตถุประสงค์ของการมีสติ แต่ในความคิดหลักเหล่านี้มาบรรจบกัน: ทั้งศาสนาอับบราฮัมมิกและเวทเวทแยกแยะความแตกต่างระหว่างแนวความคิด
ศาสนาอับบราฮัมมิคที่นับถือศาสนา Monotheistic - ยูดายอิสลามและคริสต์ศาสนานิยามจิตสำนึกว่าเป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ซึ่งเป็นของมิติทางโลก ศาสนาเหล่านี้บ่งบอกถึงความสำนึกในบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เกิดจากการเลี้ยงดูและสิ่งแวดล้อมมองเห็นสาเหตุของการกระทำและบาปที่มองไม่เห็นทั้งหมดรวมทั้งเป็นอุปสรรคต่อการเติบโตทางจิตวิญญาณและการได้รับความรอดโดยจิตวิญญาณซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นเป้าหมายหลัก แหล่งวรรณกรรมของศาสนายูดายอิสลามและศาสนาคริสต์เรียกจิตสำนึกว่าเป็นภาพลวงตาและเป็นเท็จซึ่งสามารถเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นทาสของความต้องการทางโลกของพวกเขาและพิจารณาว่าจำเป็นต้องระงับการสำแดงของจิตสำนึกดังกล่าวส่งเสริมข้อ จำกัด ต่างๆ
ในทั้งศาสนาของอับบราฮัมมิกและเวทเวทความสำนึกถูกนำเสนอเป็น "โครงสร้างพิเศษ" ที่บุคคลสร้างขึ้นในช่วงชีวิตบนโลกของเขาซึ่งเป็น "อินเทอร์เฟซ" ของจิตวิญญาณที่ช่วยให้คุณทำงานในชีวิตจริง
ยิ่งกว่านั้นในศาสนาเวท - พราหมณ์, ฮินดูและพุทธศาสนา, จิตสำนึกไม่ถือว่าเป็นสิ่งผิดพลาด แต่เป็นเพียงผลงานของจิตใจที่กระตือรือร้นซึ่งซ่อนเร้นสำคัญทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของมนุษย์ไว้ เช่นเดียวกับในศาสนาของอับบราฮัมมิกการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนานั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อลดพลังแห่งการมีสติเพื่อที่จิตวิญญาณจะสำแดงตนอย่างเต็มที่และผู้ขนส่งเป็นมนุษย์บรรลุการตรัสรู้โพธิ แต่การปฏิบัติทางจิตวิญญาณและร่างกายเหล่านี้ไม่ได้เป็นการต้อนรับการปราบปรามอย่างสมบูรณ์ไม่ตระหนักถึงการสำแดงว่าเป็นบาปหรือไม่สะอาด ศาสนาเวทไม่ถือเอาการปลดปล่อยจากพลังแห่งสติด้วยการปฏิเสธในความเป็นจริงการทำให้จิตสำนึกทางโลกและจิตวิญญาณของบุคคลในสิทธิของพวกเขาเท่าเทียมกัน
ศาสนาของอับบราฮัมมิกแสดงให้เห็นถึงจิตสำนึกที่แบ่งแยกไม่ได้ผิดพลาดและ จำกัด เดอะเวทพูดว่าจิตสำนึกนั้นเป็นเหมือนวิญญาณที่ไม่มีวันเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุด นอกจากนี้ในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาพวกเขาสร้างการจำแนกรายละเอียดของรัฐของสติเพื่อวัตถุประสงค์ในการฝึกการปลดปล่อยวิญญาณจากพลังของจิตสำนึก
ดังนั้นในศาสนาพุทธจิตสำนึกมักถูกระบุด้วยการรับรู้และมีสติแตกต่างกันห้าประเภทตามอวัยวะรับความรู้สึก และจากมุมมองของจุลภาคและมหภาคในศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธมีสี่รัฐของสติ - ตื่นความฝันด้วยความฝันนอนหลับโดยไม่ต้องฝันและทุริยะ - สถานะของจิตวิญญาณที่สมบูรณ์ นอกจากนี้ในศาสนาพุทธจิตสำนึกเป็นลักษณะของกระบวนการรับรู้หรือการรับรู้ซึ่งมีสี่ระดับ - การรับรู้เกี่ยวกับตัวเองกับความคิดความรู้สึกและความเป็นจริงโดยรอบ
