“ พระเจ้าคือความรัก” - คำพูดนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนและคุณธรรมของคริสเตียน อาการของความรักของคริสเตียนมีมากมายและหลากหลายและมิตรภาพก็เป็นหนึ่งในนั้น
มิตรภาพตลอดเวลาและในทุกวัฒนธรรมได้รับการพิจารณาและยังคงได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในคุณธรรมหลัก แต่ศาสนาคริสต์นำความหมายใหม่ให้กับแนวคิดนี้ซึ่งไม่สามารถอยู่ในลัทธินอกศาสนา
มิตรภาพมิตรภาพในพระคัมภีร์เดิมปรากฏว่าเป็นหนึ่งในค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ปัญญาจารย์สรรเสริญเพื่อนตัดกับความเศร้าของความเหงา: "สองคนดีกว่าหนึ่ง
.เพราะถ้าคนหนึ่งล้มลงอีกคนหนึ่งจะเป็นสหายของเขา แต่ความฉิบหายจะมาถึงเมื่อเขาล้มลงและไม่มีใครที่จะยกเขาขึ้นได้"
มีการพูดกันมากมายเกี่ยวกับมิตรภาพในหนังสือสุภาษิตโซโลมอน: "เพื่อนที่ซื่อสัตย์คือการป้องกันที่แข็งแกร่ง; ใครก็ตามที่ค้นพบมันจะพบสมบัติ" กษัตริย์ที่ฉลาดซาโลมอนกล่าวว่ามิตรภาพหมายถึงความจริงใจ ไม่มีใครเห็นความคิดและความตั้งใจของมนุษย์อย่างชัดเจนในฐานะเพื่อนและความสัมพันธ์ดังกล่าวให้บริการการเติบโตทางวิญญาณของมนุษย์การปรับปรุงคุณธรรมของเขา
ในเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมคุณสามารถพบตัวอย่างมากมายของมิตรภาพที่จริงใจและบริสุทธิ์ นี่คือความสัมพันธ์ที่ผูกมัดดาวิดและโยนาธาน "วิญญาณของโจนาธานยึดติดกับจิตวิญญาณและโจนาธานชอบที่จะเป็นจิตวิญญาณของเขา" - ในคำอธิบายของความรู้สึกที่เป็นมิตรนี้คุณสามารถเห็นต้นแบบของหลักการทางศีลธรรมของคริสเตียนที่มา: "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" มิตรภาพนี้ยืนการทดสอบทั้งหมด เป็นที่น่าสังเกตว่าโยนาธานเป็นบุตรของกษัตริย์ซาอูลและดาวิดถึงแม้ว่าเขาถูกกำหนดให้เป็นราชา แต่ก็เป็นผู้เลี้ยงแกะที่เรียบง่ายโดยกำเนิดและสิ่งนี้ไม่ได้รบกวนมิตรภาพของคนหนุ่มสาว ในเรื่องนี้ความเข้าใจในพันธสัญญาเดิมของมิตรภาพแตกต่างจากวิธีโบราณตามที่มิตรภาพเป็นไปได้เฉพาะระหว่างเท่ากับ
อย่างไรก็ตามโดยรวมแล้วเราสามารถสังเกตได้ว่าความเข้าใจในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับมิตรภาพนั้นมีอยู่หลายประการใกล้เคียงกับสิ่งที่เป็นไปได้ในลัทธินอกศาสนาเช่นกัน ในเทพนิยายกรีกโบราณและวรรณกรรมมีตัวอย่างมากมายของมิตรภาพที่ซื่อสัตย์ การระลึกถึงวีรบุรุษเช่น Orestes และ Pilad ก็เพียงพอแล้วที่จะช่วยเพื่อนได้ Pilad มีความขัดแย้งกับพ่อของเขานั่นคือ มิตรภาพถูกวางไว้เหนือเครือญาติ
ในพันธสัญญาใหม่คือ ในศาสนาคริสต์ในแนวคิดของมิตรภาพสีใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งก่อนหน้านี้ไม่สามารถ ในโลกนอกรีตมิตรภาพสามารถผูกมัดผู้คนได้เท่านั้น ทั้งกรีกและโรมันไม่สามารถจินตนาการถึงมิตรภาพของมนุษย์กับพระเจ้าได้เนื่องจากมนุษย์ไม่สามารถเท่ากับเทพเจ้าได้ ไม่มีแรงจูงใจสำหรับมิตรภาพของมนุษย์กับพระเจ้าในพันธสัญญาใหม่ - มนุษย์และพระเจ้านั้นแยกจากกันโดยระดับของการเป็นเพื่อน
สามารถสังเกตเห็นภาพที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานในพันธสัญญาใหม่ พระผู้ช่วยให้รอดประกาศโดยตรงแก่ผู้คน: "คุณคือเพื่อนของฉันถ้าคุณทำสิ่งที่ฉันสั่งคุณฉันไม่เรียกคุณว่าทาส
.ฉันเรียกคุณว่าเพื่อน ๆ "วิธีนี้ดูสมเหตุสมผลเมื่อคุณพิจารณาว่าพระเยซูคริสต์รวมธรรมชาติและมนุษย์" ที่ไม่ได้แยกออกจากกัน "เข้าด้วยกัน: ผู้คนสามารถเป็นเพื่อนกับพระเจ้าผู้กลายเป็นมนุษย์ได้
พื้นฐานของความสัมพันธ์ของบุคคลดังกล่าวกับพระเจ้าไม่ได้กลัวการลงโทษทางสวรรค์ แต่ความรักความกลัวที่จะทำให้เพื่อนไม่พอใจที่ไม่ได้ให้เหตุผลความหวังของเขา คำพูดที่โด่งดังที่สุดในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับมิตรภาพได้มาซึ่งความหมายพิเศษ: "ไม่มีความรักอีกต่อไปราวกับว่าใครบางคนจะวางวิญญาณของเขากับเพื่อน ๆ ของเขา" ท้ายที่สุดนี่คือสิ่งที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทำอย่างแท้จริงเสียสละตนเองเพื่อความรอดของผู้คนที่เขาเห็นเพื่อนของเขา ดังนั้นการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดจึงกลายเป็นการเรียกร้องให้สร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้าและกับผู้อื่นตามมิตรภาพที่จริงใจขณะที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อไปจนถึงที่สุด
