เซนเป็นหนึ่งในกระแสที่น่าสนใจที่สุดของมหายาน มันปรากฏตัวในประเทศจีนหนึ่งและครึ่งพันปีที่ผ่านมา ตามตำนานกล่าวว่ามีชายคนหนึ่งเดินทางมาจากประเทศจีนตะวันตกทิ้งการล่อลวงทางโลกและติดตามเส้นทางการพัฒนาตนเอง เขาไปที่ประเทศจีนโดยการยืนหยัดของอาจารย์เพื่อสั่งสอนความจริง ถึงอย่างนั้นข่าวลือก็แพร่กระจายไปทั่วเขาในฐานะผู้รักษาและปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ ชื่อของเขาคือ Bodhidharma
เขาตั้งรกรากอยู่ในอารามเส้าหลินและรับศักดิ์ศรีของผู้เฒ่านิกายเซนคนแรก มีตำนานมากมายเกี่ยวกับชีวิตของผู้สอนศาสนาในประเทศจีน Bodhidharma เป็นบรรพบุรุษของกังฟูและจากช่วงเวลาในชีวิตของเขาในอารามพระเริ่มดื่มชา
ชื่อวิทยาศาสตร์ของเซนคือ "หัวใจของพระพุทธเจ้า" นิกายเซนเป็นศาสนาพิเศษ บางคนแย้งว่าเซนไม่ใช่พุทธศาสนา แต่เมื่อใช้อุปมาอุปมัยและพืชต้องผ่านหลายขั้นตอนในการเกิดการเจริญเติบโตของมันพุ่มไม้เล็ก ๆ ไม่เหมือนต้นไม้ที่มันจะกลายเป็น
แก่นแท้ของเซน
Zen ไม่ได้หมายถึงการบูชาเทพเจ้าหรือผู้ว่าราชการของเขา แต่อย่างใดไม่มีการสะท้อนกลับ นี่ไม่ใช่ศาสนาหรือระบบปรัชญา Zen ไม่ได้บ่งบอกถึงการจากไปในชีวิตประจำวัน การทำงานของพระเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของกิจวัตรประจำวัน พระสงฆ์ไม่ได้ฝึกฝนความเข้มงวดแม้ว่าพวกเขาจะมีเนื้อหาเพียงเล็กน้อย แต่ความอัปยศอดสูของเนื้อตามความคิดของพวกเขาไม่จำเป็นต้องบรรลุเป้าหมาย
เป้าหมายของพวกเขาคือการตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญของจิตใจเพื่อให้แน่ใจว่า "หางไม่กระดิกสุนัข" ในเซนการขาดความคิดจะถูกรวมเข้ากับประสิทธิภาพและการปฏิบัติจริง ในภาษาของนักจิตวิทยาที่หมดสตินำพฤติกรรมของเรา โดยไม่ต้องคิดเราทำในสิ่งที่เราต้องการไม่มีอะไรรั้งเราไว้ได้
ยิ่งเราเข้าใกล้ความเข้าใจเซนมากเท่าไหร่ ไม่มีการปฏิเสธในเซน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีการยืนยัน Zen จัดการกับจุดที่ไม่เข้ากัน เมื่อระหว่างพวกเขาเป็นไปได้ที่จะสร้างสะพานแห่งความเข้าใจจากนั้นคน ๆ หนึ่งก็เข้าถึงการรู้แจ้ง วรรณคดี Zen ทั้งหมด - บันทึกการสนทนาของครูและ neophyte - เรียกว่า Mondo
มอนโดใช้เพื่อแก้ไขจิตใจในสิ่งหนึ่งเพื่อดึงความสนใจจากประสบการณ์อารมณ์ความกลัวและความหยาบกร้านของจิตใจ มันคือทั้งหมดที่ครอบคลุมเราในม่านที่ไม่อนุญาตให้เราเห็นแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ
พยายามเข้าใจพระคัมภีร์นักเรียนถึงจุดสูงสุดของความตึงเครียดทางจิตใจ เมื่อสับสนจนหมดสิ้นความพยายามทั้งหมดของเขาเพื่อทำความเข้าใจ Mondo พระก็มาถึงจุดที่จิตใจสิ้นสุดลงเพื่อสร้างกำแพงป้องกันและเผยให้เห็นอย่างครบถ้วน
เพื่อให้เข้าใจถึงอารมณ์ของตะวันออกไกลเราต้องแตะเซน เซนมีผลกระทบอย่างมากต่อความคิดสร้างสรรค์และวัฒนธรรมของจีนและญี่ปุ่น เซนปรากฏตัวในญี่ปุ่นเมื่อสิบห้าศตวรรษหลังจากจีน ผู้อยู่อาศัยในดินแดนแห่ง "พระอาทิตย์ขึ้น" รับเอาเซนมาเร็วกว่าจีน นี่เป็นเพราะ "หัวใจของพระพุทธเจ้า" นั้นสอดคล้องกับจิตวิญญาณของชาวญี่ปุ่น
ประการแรกอิทธิพลของเซนสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ ทิศทางใหม่ของการทาสีศิลปะการฟันดาบเกิดขึ้นพิธีชงชาได้รับคุณสมบัติที่โดดเด่น คุณสมบัติของการทาสีเช่นนี้คือการทาสีลงบนแผ่นบาง ๆ แปรงที่อ้าปากค้างนานเกินความจำเป็นต้องฉีกกระดาษ
การเคลื่อนไหวทั้งหมดของเจ้านายนั้นราบรื่นแม่นยำและมั่นใจ คุณจำเป็นต้องละทิ้งความคิดของคุณแปรงควรเป็นส่วนเสริมของมือ ร่างกายโดยปราศจากการแทรกแซงของเหตุผลย้ายแปรง ภาพวาดที่คล้ายกันนั้นมีรูปแบบที่เรียบง่าย
บรรทัดสามารถระบุภูเขาเมฆหรืออะไรก็ได้โดยทั่วไป หากโลกทั้งใบมีการเปลี่ยนแปลงและเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาอะไรคือจุดประสงค์ในการถ่ายทอดสิ่งแวดล้อม เพียงคำใบ้ งานดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความเรียบง่ายและความซับซ้อนพวกเขาไม่มีกฎเกณฑ์และข้อบังคับบางอย่างเท่านั้นที่เป็นกระแสแห่งความคิดสร้างสรรค์และเสรีภาพในการแสดงออก
ภาพวาดนั้นเต็มไปด้วยความสุภาพเรียบร้อยและผู้สังเกตการณ์ที่ไม่ได้รับการฝึกฝนจะเข้าใจผิด คุณต้องเข้าใจว่าความสามารถที่แท้จริงนั้นไม่สามารถทำได้ ภาพเขียนเต็มไปด้วยองค์ประกอบที่ไม่คาดคิด บางครั้งการขาดจุดในสถานที่ที่คุ้นเคยทำให้เกิดความรู้สึกพิเศษ ภาพวาดนี้เต็มไปด้วยความคิดแห่งความสันโดษนิรันดร์
ศิลปะการฟันดาบเป็นศิลปะที่ไม่เพียง แต่ใช้เทคนิคทางเทคนิคในการจัดการกับดาบเท่านั้น แต่ยังสามารถใช้กับวิญญาณได้อีกด้วย เมื่อคิดถึงที่หนึ่งเราก็จะคิดถึงอีกฝ่าย เช่นเดียวกับตะขาบที่ไม่สะท้อนขั้นตอนของเขาดังนั้นนักดาบไม่ควรไตร่ตรองการเคลื่อนไหวของเขาในการต่อสู้ ทุกอย่างเกิดขึ้นด้วยตัวของมันเองไม่มีอะไรที่น่าประหลาดใจนักสู้ เขาไม่ได้คาดหวังอะไรเลยเขาจึงพร้อมสำหรับทุกสิ่ง
การโจมตีของศัตรูคุณเห็นผู้ชายคนแรกแล้วดาบในมือของเขาและพยายามที่จะปกป้องตัวเองจากการถูกโจมตี วิธีนี้ทำให้คุณอยู่ในตำแหน่งของผู้พิทักษ์ เมื่อคุณหยุดควบคุมสถานการณ์คุณหยุดที่จะเป็นเจ้านายของตัวเองฝ่ายตรงข้ามนำการกระทำของคุณขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ ที่ดีที่สุดคุณจะหลบหนีความตาย
วิธีที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นคือการรับรู้ถึงการโจมตีของฝ่ายตรงข้ามและไม่เน้นรายละเอียด คุณต้องเรียนรู้ที่จะเห็นสถานการณ์โดยรวมหยุดคิดเกี่ยวกับการโจมตีของคู่ต่อสู้และการโจมตีตอบโต้ของคุณ เพียงแค่รับรู้การเคลื่อนไหวของคู่ต่อสู้ไม่ยอมให้ความคิดของคุณอยู่กับอะไร
ในกรณีนี้อาวุธของเขาจะกลับมาต่อสู้กับตัวเอง จากนั้นดาบที่นำความตายมาให้คุณจะกลายเป็นของคุณเองและจะล้มลงบนตัวศัตรู สิ่งสำคัญคือต้องไม่คิดถึงคู่ต่อสู้ของคุณ แต่สำคัญกว่านั้นคืออย่าคิดเกี่ยวกับตัวคุณเอง นักดาบที่ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ไม่ใส่ใจบุคลิกภาพของศัตรูเช่นเดียวกับของเขาเพราะเขาเป็นเพียงพยานในละครเรื่องชีวิตและความตายที่เขามีส่วนร่วม
