เบอร์ซ่าคืออะไร?

ในยูเครนโบราณเบอร์ซาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับโรงเรียนในเมือง Bursa (lat. Bursa - กระเป๋า, กระเป๋าเงิน) ถูกเรียกว่าหอพักสำหรับนักเรียนที่ไม่มีหลักประกันและไม่ปลอดภัยสถาบันการศึกษายุคกลาง พวกเขาปรากฏตัวครั้งแรกในฝรั่งเศสจากนั้นย้ายไปประเทศอื่น พวกเขาถูกเก็บไว้ที่ค่าใช้จ่ายในการบริจาคจากผู้อุปถัมภ์, ฟิลิสเตีย, ชาวนา, รายได้ของอารามและอื่น ๆ ในยูเครนหอพักเบอร์ซาจัดคณะเมืองที่โรงเรียนเช่นเดียวกับมหานครตัวอย่างเช่น Petro Mogila ที่เคียฟและจากวิทยาลัยอื่น ๆ

Kiev-Mohyla bursa

ในย่อหน้าของสภาเคียฟของ 2311 พี. บน bursa ของเคียฟ - Mohyla สถาบันมันก็สังเกตเห็น: "แทนที่จะเป็นบ้านแปลกบ้านเด็กกำพร้าบ้านจัดตั้งขึ้นโดยทั่วไปเรียกว่า" bursa "จากคำพูดของเยอรมันในอังกฤษโดยทั่วไป ผู้สูญเสียบรรพบุรุษและมารดาของพวกเขาและการกุศลและสิ่งของทั้งหมด แต่ยังมาจากประเทศอื่น ๆ ที่มาจากศาสนากรีกออร์โธดอกซ์เช่น: Greeks, Volokhs, Moldavians, Bulgarians, Serbs และ Poles ที่เคร่งศาสนา ของเวลาตามที่กำหนดโดยเกรซเมโทรโพลิแทนหลุมฝังศพของเขาและจนถึงวันนี้ยังคงรับของอัตตา"

ผู้เขียนขอให้รักษาเบอร์ซาซึ่งจะมีค่าใช้จ่ายในการบริจาคต่าง ๆ

โดยทั่วไปเป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าอธิการบดีและมหานครเกือบทุกคนดูแลที่อยู่อาศัย "สำหรับนักเรียนที่ยากจนที่สุด" ในฐานะส่วนหนึ่งของสถาบันการศึกษา ยกตัวอย่างเช่น Varlaam Yasinsky ในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีเมื่อปี 2208 - 2216 มีความกังวลเกี่ยวกับความสะดวกสบายของนักศึกษามากกว่าอาจารย์ที่อาศัยอยู่ในวัด Bratsk

bursa ของสถาบันการศึกษาและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ ของยูเครนแทบไม่เคยรองรับนักเรียน "ผู้ขอทาน" ทุกคนที่สนใจประการที่สองการสนับสนุนวัสดุที่จำเป็นเพื่อให้มันอ่อนโยนอย่างที่ดีที่สุดที่สามก็ยังมีประสบการณ์การทำลายล้างที่รุนแรง - พูดตลอดศตวรรษที่ XVII บ้านไม้ของเธอถูกเผาหลายครั้ง ผู้ชายสองร้อยคนได้รับที่นั่งฟรีในเบอร์ซา ห้องแคบ, อับชื้น, ไม่มีความร้อนและแสงสว่าง

2262 ด้วยเงินที่โรงเรียนมอบให้กับ Joasaf Krokovsky และอีกส่วนหนึ่งมาจากเมืองหลวงของเขาเมืองหลวง Rafail Zaborovsky อนุญาตให้สร้างบ้านไม้ Bursa ใหม่ใกล้โบสถ์ Epiphany จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 อาคารหลังนี้ทรุดโทรมมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในนั้นแม้จะเป็นชายหนุ่มที่ไม่ต้องการและไม่ต้องการ ใน“ คำร้อง” ของ Bursaks ต่อเจ้าหน้าที่ได้มีการกล่าวว่าหน้าต่างและประตูได้ถูกทำลายบ้านได้จมลึกลงไปในพื้นดินในฤดูใบไม้ผลิและฤดูหนาวน้ำท่วมนักเรียนป่วยและตายด้วยความเย็นความชื้นและความแออัด

อาจารย์คนหนึ่งเจ้าอาวาสของโบสถ์รายงานว่าตั้งแต่วันคริสต์มาสถึงอีสเตอร์ในปี 1750 เขาต้องสารภาพและสื่อสารกับชาวเมืองเบอร์ซาที่กำลังจะตายสามถึงสี่ครั้งทุกคืน ในช่วงฤดูหนาวปี 1755 มีนักเรียนเสียชีวิตกว่า 30 คน เงินทุนที่ไม่สำคัญถูกจัดสรรเพื่อการรักษาผู้ป่วยการซ่อมแซมเตาเผาและอาหารของ Bursaks และแม้แต่บางครั้งก็ถูกคนชั่วถล่ม นักเรียนป่วยถูกใส่ในบ้านที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษสำหรับโรงพยาบาล การดูแลพวกเขาเป็นสิ่งดึกดำบรรพ์และผู้ดูแลถูกบังคับให้หันไปหาผู้ช่วย ดังนั้นเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 1769 อาวุโส Bursa Andrei Mikhailovsky และสหายของเขารายงานเมื่อวันที่ 44 Bursaks ป่วยและขอความช่วยเหลือซึ่งอธิการบดี Tarasy Verbitsky ปล่อยเงิน 20 รูเบิล ปีต่อมา Mikhailovsky คนเดียวกันได้รายงาน Bursaks ป่วย 29 คนและอธิการบดีจัดสรร 12 รูเบิลให้กับพวกเขา

Bursa ถูกแบ่งออกเป็น "ใหญ่" ซึ่งตั้งอยู่ในสถานที่ของโรงเรียนและดังนั้นจึงถูกเรียกว่า "นักวิชาการ" และ "เล็ก" ซึ่งตั้งอยู่ในสถานที่ของโบสถ์หลายแห่งของตำบล Podil ใน "ภูเขา" นั่นคือที่เคียฟยอดเมืองอาศัยอยู่ Bursaks ที่ได้รับอนุญาตเท่านั้นที่จะ "Mirkuvati" ในช่วงวันหยุดที่สำคัญ นักเรียนที่อาศัยอยู่ใน bursa เชิงวิชาการบางครั้งเรียกว่า "นักวิชาการ" และนอกนั้น "bursaks เล็ก ๆ " ฝ่ายวิชาการอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของนายอำเภอโดยตรง ผู้กำกับของครูและนักเรียนอาวุโสของชั้นเรียนอาวุโสได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยของเขาที่สังเกตเห็นพฤติกรรมของ Bursaks การบ้านของพวกเขาการปฏิบัติตามคำสั่งในห้องแก้ไขความเข้าใจผิดเล็กน้อยและสิ่งที่คล้ายกัน ผู้สูงอายุมีไว้สำหรับ burses ขนาดเล็ก อาคารหินขนาดใหญ่ของเบอร์ซาและโรงพยาบาลที่อยู่ภายใต้มันถูกสร้างขึ้นในปี 1778

ในการเชื่อมต่อกับความต้องการของคนหนุ่มสาวเพื่อความรู้การเอาชนะความยากลำบากทางวัตถุ bursa ขนาดเล็กที่โรงเรียนในเขตตำบลก็เพิ่มขึ้นเชิงปริมาณเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ XVII - XVIII เป็นปรากฏการณ์จริงที่เห็นได้ชัด ในเวลาเดียวกันการบริหารงานของสถาบันการศึกษาและเจ้าหน้าที่ของสงฆ์ไม่สามารถช่วย แต่เห็นเด็กนักเรียนยากจนดังนั้นพวกเขาจึงได้รับอนุญาตให้ "Mirkuvati" หรือเพียงแค่ขอ เกือบทุกวันเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในเวลาอาหารกลางวันต้องตกอยู่ใต้ความมั่งคั่งของชาวเคียฟและร้องเพลงเพลงจิตวิญญาณและการตีสองหน้าซึ่งเริ่มต้นด้วยคำว่า:“ สันติสุขของพระคริสต์ได้ถูกติดตั้งในใจด้วยคำอธิษฐานของเรา” พ่อของเราขอขนมปัง นักวิจัยบางคนเชื่อว่ามันมาจากคำว่า "Mirkachi" มาจาก; คนอื่นได้มาจากคำโบราณ "mirkuvati" ซึ่งหมายถึงการขอเอกสารประกอบคำบรรยายการล่าสัตว์และอื่น ๆ จากคำกล่าวเปิดโรงเรียนของการทักทาย "สันติภาพจงอยู่กับบ้านหลังนี้" "สันติภาพจงมีแด่ท่าน" "สันติภาพจงเป็นนายและผู้หญิง" นักเรียนอาวุโสออกไป "ตามล่า" ในตอนเย็น พวกเขาร้องเพลงสดุดีหาเงินเพื่ออาหารและถ้าด้วยวิธีนี้พวกเขาไม่สามารถรับขนมปังได้นักเรียนก็อนุญาตให้“ วิธีที่น่ารังเกียจในการหาอาหาร” นั่นก็คือขโมย

เมื่อ "ความสงบสุข" ของเด็กนักเรียนยูเครนและเครือข่ายการศึกษาที่กว้างขวางในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสอง ความสนใจถูกดึงไปยังนักเดินทางอันทิชชู่ Pavel Aleppsky ผู้เขียนเมื่อปี 2197:“ ในประเทศนี้นั่นคือคอสแซคมีม่ายและเด็กกำพร้านับไม่ถ้วนเพราะตั้งแต่สมัยที่ปรากฎตัว Khmelnitsky สงครามที่เลวร้ายทั้งปี ในตอนเย็นเริ่มจากพระอาทิตย์ตกเด็กกำพร้าเหล่านี้ไปต่อสู้จากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านร้องเพลงด้วยการขับร้องที่น่าพอใจราวกับว่ามันจับวิญญาณร้องเพลงสวดของพระพรบริสุทธิ์สามารถได้ยินเสียงร้องเพลงของพวกเขาในระยะไกล ใกล้ซึ่งพวกเขาร้องเพลง ฉันเย็นลงด้วยเงินอาหารหรือสิ่งที่คล้ายกันซึ่งเหมาะสำหรับการดำรงชีวิตของพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะจบการศึกษาจำนวนผู้อ่านเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่การปรากฏตัวของ Khmelnitsky (พระเจ้าห้ามเขาให้มีชีวิตอยู่นาน!) ผู้ปลดปล่อยดินแดนเหล่านี้ ศรัทธาเสาพิลึก"

สำหรับการเยาะเย้ยและความเป็นทาสความรุนแรงต่อผู้หญิงและลูกสาวของออร์โธดอกซ์สำหรับความทะเยอทะยานความร้ายกาจและความโหดร้ายต่อคริสเตียนคริสเตียนพี่น้องคริสเตียน Khmelnitsky ถูกลงโทษ

ถ้าในวันธรรมดาอาจไม่ใช่นักเรียนทุกคนจากเบอร์ซาขนาดใหญ่และเล็กเข้าร่วมใน "peacekuvanni" ในวันหยุดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงวันหยุดเทศกาลคริสตมาสหลักของคริสเตียนซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระเยซูคริสต์ และอีสเตอร์หรืออีสเตอร์ - ในวันที่ "การฟื้นคืนชีพของปาฏิหาริย์" ของพระเยซูคริสต์จากความตายมีเกือบจะไม่มี Bursak ดังกล่าวและโดยทั่วไปเด็กนักเรียนที่จะปฏิเสธความสุขของการกลับบ้านด้วย "ดาว" กับฉากการประสูติ ร้องเพลงสดุดีและ อ่านบทกลอนคริสต์มาสและอีสเตอร์ในห้องนั่งเล่นออกเสียงคำปราศรัยตลก ด้วยวิธีนี้พวกเขาทำให้เกิดอารมณ์รื่นเริงทั่วไปในหมู่ผู้อยู่อาศัยและพวกเขาเองได้รับการเฉลิมฉลองได้รับเป็นรางวัลพายและพายเค้กและโดนัทเกี๊ยวและเกี๊ยวบัควีทและขนมปังไก่ทอดหรือมีชีวิตหรือเป็ดหลายเหรียญหรือแม้แต่เบียร์หรือ แก้ววอดก้าหนึ่งแก้ว โดยวิธีการสำหรับความชอบเป็นพิเศษสำหรับนักเรียนยูเครนเบียร์เช่นเดียวกับชาวตะวันตกทั้งหมดพวกเขาและตัวเองมักจะเรียกพวกเขาว่า "pivorises"

เกี่ยวกับการแสดงละครและโดยทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตของเคียฟ Bursaks ในสมัยโบราณและต้นศตวรรษที่สิบเก้า MV โกกอลเขียนว่าพวกเขาหันไปเล่นละครและคอเมดีที่นักเรียนศาสนศาสตร์บางคน“ สั้นกว่าหอระฆังเคียฟ” เล็กน้อยเป็นตัวแทนของ Herodias หรือภรรยาของ Pentefriy ข้าราชบริพารชาวอียิปต์กับโศกนาฏกรรม“ โจเซฟผู้เฒ่า.. ” ลอเรนซ์กอร์กี เป็นรางวัลพวกเขาได้รับผ้าลินินผืนหนึ่งหรือถุงลูกเดือยหรือห่านต้มและสิ่งของอื่น ๆ ครึ่งหนึ่ง คนเรียนรู้ทั้งหมดนี้ผู้เขียนยังคงมีอารมณ์ขันทั้งเซมินารีและเบอร์ซาระหว่างที่มีบางอย่างที่ไม่ชอบทางพันธุกรรมบางอย่างแย่มากในอาหารและยังตะกละอย่างไม่น่าเชื่อ; ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนับว่าแต่ละคนกินเกี๊ยวในมื้อเย็นกี่คน และด้วยเหตุนี้การบริจาคโดยสมัครใจของเจ้าของที่ร่ำรวยจึงไม่เพียงพอ จากนั้นวุฒิสภาซึ่งประกอบด้วยนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์พาไวยากรณ์และวาทศิลป์นำโดยนักปรัชญาคนหนึ่งและบางครั้งก็สื่อสารด้วยตัวเองพร้อมกับถุงบนไหล่ของเขาเพื่อล้างสวนของคนอื่น และโจ๊กฟักทองปรากฏในเบอร์ซา"

นอกจาก "สันติภาพ" Bursaks ยังได้รับค่าธรรมเนียมเล็กน้อยสำหรับสิ่งที่ akathists ร้องเพลงและอ่านในโบสถ์สอนตัวอักษรเบื้องต้นในโบสถ์และแข่งขันกับเสมียนและนักบวชในโบสถ์ ท่านอธิการแห่งโบสถ์ด้วยความช่วยเหลือของเสมียนจัดการกับ Bursaks อย่างดุเดือดเอาชนะพวกเขาขับไล่พวกเขาออกจากโรงเรียนและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตำบลทำลายอุปกรณ์การเรียนออกให้แก่เจ้าหน้าที่ของเมืองบิชอปและแม้แต่ผู้เฒ่ามอสโกและซาร์ อดีตอธิการบดีแล้วเคียฟเมืองหลวง Varlaam Yasinsky ศาสตราจารย์และนายอำเภอมิคาอิล Kozachinsky อาจารย์คนอื่น ๆ ของสถาบันการศึกษาพยายามในทุกวิถีทางเพื่อปกป้องสัตว์เลี้ยงของพวกเขาจากความโกลาหลของนักบวชและเสมียนตำบล ยกตัวอย่างเช่นมิคาอิล Kozachinsky ได้รับการลงโทษจากการตอบโต้กับนักเรียน: หนึ่งตำบลนักบวชหว่านแป้งตลอดทั้งสัปดาห์ผูกไว้กับโซ่ในร้านเบเกอรี่ของโบสถ์และปลอมตัวและเสมียนถูกเฆี่ยนด้วยแส้หน้าโรงเรียน

ใช่และนักเรียนของ "นักวิชาการ" และ bursa ขนาดเล็กบางครั้งอนุญาตให้ตัวตลกหยาบคาย, ทารุณและการแสดงตลกทำให้การโจมตีทำลายล้างในเคียฟ bazaars ร้านค้าและห้องใต้ดินพร้อมอาหารขโมยฟืนจากชนชั้นกลางบางครั้งแม้แต่ท่อนไม้ขนาดใหญ่จากรั้วเมือง. นักเรียน“ ใหญ่” และ“ เล็ก” Bursak มักจะแก้ไขข้อขัดแย้งกับชาวเมือง, พม่า, นักยิงธนูด้วยความช่วยเหลือของหมัดและกระบอง พวกเขาปกป้องศักดิ์ศรีของพวกเขาก่อนที่จะมีการปกครองการคว่ำบาตรการบรรยายของอาจารย์ที่โหดร้ายและไม่เป็นธรรมค้นหาการขับไล่ออกจากโรงเรียน